Nos podríamos preguntar en esta globalizada situación actual, donde concurren puntos en común, que atraviesan distintos países y formas culturales, si acaso estamos atravesando una crisis civilizatoria. Varios autores, como Marcelo Viñar, Bifo Berardi, o el mismo Freud, en 1933, en El Por Qué la Guerra, anunciaban esta posibilidad.

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En 1919, un año más tarde de la finalización de la primera guerra Mundial, Ferenczi se refería a la crisis civilizatoria connotando que el psicoanálisis no tenía remedio para las psicosis masivas.

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Pensamos en los bordes y desbordes   como un proceso. Cuando los bordes de una civilización entran en crisis, un desequilibrio irrumpe, dando lugar a los desbordes necesarios para el surgimiento de otras ideas, experiencias, protagonistas; es el tiempo de lo inédito.

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Los últimos fenómenos que nos atravesaron en forma global hicieron visibles, así como una enorme desigualdad, “un desequilibrio de altísima inestabilidad que ya estaba, entre lo humano y el mundo”(A. Stolkiner).

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Nos preguntamos de qué manera los bordes se desencajan, se opacan, las producciones humanas se desaferran de sus marcos y de sus supuestas certezas. Podemos pensar los desbordes como procesos situados, cuyo devenir desconocemos. Pueden ser vitales o mortíferos.

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¿Cómo se construye la subjetividad en estos tiempos de incertezas e imprevisibilidad?

 

Los invitamos a pensar colectivamente en este congreso, a partir de estas reflexiones.